由於心具足佛性，因此一個人可能會想，到底是甚麽造成四惑的介入。事實上， 我們不可能知道，它們到底是以怎樣的形式，以及在何時發生的。同理，我們不 可能找到純金，因爲黃金都是嵌在母岩上。曾幾何時，心的純淨已經受到四惑的遮蔽。讓我們以另一種方式來看好了。從母親的子宮誕生之時，我們就擁有一張臉，以及一雙能讓我們看見一切的眼睛，祇除了自己的臉。同樣的道理，心在運作的時候，通常無法看見自己。這就是所謂的「根本無明」。

然而，有種方法可讓我們看見自己的臉。祇要取一面鏡子，就能看見自己了。在精神領域方面，我們該拿甚麼作爲鏡子呢？我們有佛陀之言，以及上師們的傳授。上師們授予了佛陀的教法；弟子們加以聽聞並身體力行。透過此種方式，弟子就可以看見自己的 ， 也就是自己的心。

岡波巴以下面的方式，呈現了獲得正覺的可能性。首先，衆生均擁有基 本的正覺之「因」，也就是佛性。其次則是能協助達到正覺的色身。最後， 則是讓我們能在道上有所進展的「因素」，那就是給予我們開示的上師。

這裏所提到的道，並不是指某人必須從一地走到另一地，例如從這裏到 英國的意思。説得更確切一點，這是種我們必須產生的轉化過程，就是將不 淨的心，轉化爲純淨的心。

摘錄自<卡盧仁波切-即身成就的活佛>