人有四種障。曾幾何時，心就無法認清自己；它無法認清自己真正的本 性，也無法看清自己。這就是無知之障（我癡）。

從此種基本的無知開始，種種扭曲失常現象隨即浮現。完全純淨的正覺 之心，可以用稱爲「佛的三身」的三種型態來表達。它們分別是：究竟身（或 稱為法身）、圓滿覺受身（或稱為報身），以及化身。然而，在無知的掌握之下 ，無法認清自己與究竟身相應之空性的心，因此接受了一個虛幻的「我」， 並以其視爲己身。

心不祇具足空性，它亦有明性，這是指心能產生各種思想。萬事萬物均 發於心。假如將這種明性獨立出來，心就會將其視爲「我所」，因此形成了 二法局面，「我」以及「我所」則構成了隱藏制約之障（我見）。

心的第三種觀點是知識，它也被稱做「無礙」，而且與空性和明性兩者 有關。當基於「我、我所」二法的心，無法認清此種自知的力量時，它就會 執著於快樂，否決不悅的一切，而且對萬事萬物的真實本性，均處於盲目 無知的狀態，三種根本的煩惱—執念、厭惡與無知（貪、嗔、癡），即會隨 之浮現。這些煩惱將再劃分爲無數的支脈，最後形成八萬四千種情緒網絡， 也就構成了第三障—我慢。

在這些衝突性情緒（頌恨）的影響之下，我們透過身、語、意所達到的成 就，絕大多數都是惡行。它們會根據每個人前世的行爲，讓人們往生到擁有 快樂或痛苦的六道之中。這就是造成輪迴產生的環節，因此構成了第四障—我愛。

這些就是遮蔽心的四惑：無知之障（我瘦）、隱藏制約之障（我見）、我慢，以及我愛。心爲這四種障所遮蔽的人們，就是我們所説的普通人。

摘錄自<卡盧仁波切-即身成就的活佛>