除了觀音禪修之外，我們可以做的修行，就是大手印的初次禪修。在行頂禮時，我們觀想自己前方的空間，充滿了皈依境，而且要培養對它們的莫大信仰與虔誠。透過身，我們可以行頂禮；藉由語，則可以念誦皈依之文；經由意，則產生信任與虔敬。

當我們念誦百字明咒時，金剛薩埵就在我們的頂門上方。我們祈求他淨化自己累世的所有惡行，以及所累積的障礙。在這種禪修之時，我們可以念誦咒語。甘露即會從他的身體，流入我們身體内部，淨化了所有的惡行與障礙，然後再以黑色液體的形式流出。當此種淨化結束之後，金剛薩埵與我們的身、語、意，就會相互融合不分彼此了。

在我們供養曼荼羅時，我們觀想自己面前的空間裏，確實有三寶與三根本，並且以美麗宜人的一切，例如色、聲、香、味、觸，來供養它們。我們無止盡的填滿它們，並觀想它們已經裝滿了這些供養。

當我們進行上師相應法的修行時，我們觀想自己的根本上師。這是指給 予我們灌頂、開示與傳授之人。透過與他的接觸，他成爲對我們的内心最有 助益的人。我們以金剛持佛陀的概念觀想他。他的外相是金剛持佛陀，但實 質上卻是根本上師自身。金剛持佛陀被傳承法脈的所有喇嘛圍繞著｜他們都 是從傳承法脈的起源，就傳授著教法的上師。我們對他們產生了信仰與虔敬 ，然後朗誦六字大明咒。它們的意思是祈求那些上師，能陚予我們對大手印 的證悟。最後，我們接受四次灌頂，然後讓喇嘛與我們的心彼此融合。那麼 此次教法就已經夠了。現在，希望你們能盡可能多多練習！


摘錄自<卡盧仁波切-即身成就的活佛>