祇 要 没 有 瞭 解 自 己 的 心 性 ， 我 們 仍 然 是 平 凡 人 。 我 們 的 意 識 ， 並 非 天 生 持 有 根 本 證 悟 的 意 識 。 讓 我 們 以 二 元 形 式 看 待 萬 物 的 ， 正 是 不 淨 的 別 識 。 色 、 聲 、 香 味 、 觸 ， 以 及 外 界 的 地 、 水 、 火 、 風 、 空 ， 均 歸 於 一 方 面 ； 另 一 方 面 — 也 就 是 我 們 的 肉 、 血 、 呼 吸 、 骨 骼 與 關 節 、 神 經 系 統 、 毛 細 孔 等 等 ， 則 存 於 我 們 的 肉 身 。 這 一 切 全 歸 入 羣 體 之 中 ， 這 些 羣 體 即 是 身 心 的 集 合 ， 進 而 變 成 了 痛 苦 的 起 源 。

這 些 羣 體 中 ， 每 一 種 都 包 含 若 干 特 定 的 概 念 。 其 中 一 例 即 是 某 羣 體 的 五 種 集 合 ， 分 別 是 色 、 受 、 想 、 行 、 識 。 這 五 種 都 是 痛 苦 的 來 源 ， 因 此 某 人 可 説 ：「 痛 苦 是 一 切 萬 物 所 固 有 的 。 」

痛 苦 源 於 不 淨 之 心 。 當 我 們 研 習 佛 法 ， 並 且 加 以 實 修 時 ， 我 們 即 可 瞭 解 到 ， 此 種 不 淨 之 心 ， 就 如 同 「 別 識 的 潛 力 」 ， 可 比 擬 爲 污 水 。 純 潔 乾 淨 的 水 ， 則 對 應 於 心 性 的 證 悟 ， 也 就 是 「 根 本 證 悟 的 潛 力 」。 從 根 本 證 悟 的 觀 點 來 看 ， 外 在 世 界 的 五 個 要 素 （ 地 、 水 、 火 、 風 、 空 ） ， 即 被 視 作 五 位 女 性 佛 陀 。 五 種 集 合 （ 色 、 受 、 想 、 行 、 識 ） 則 是 五 位 男 性 佛 陀 。 五 種 煩 惱 （ 貪 、 嗔 、 瘦 、 慢 、 疑 ） 則 是 五 種 智 慧 。 我 們 所 經 歷 的 所 有 惡 念 均 變 爲 正 。 所 有 外 相 均 受 到 改 變 ， 並 被 了 悟 與 視 作 佛 陀 與 菩 薩 的 本 性 ， 也 就 是 法 相 與 淨 相 。 那 也 就 是 「 智 慧 之 神 」 ， 佛 陀 與 菩 薩 確 實 存 在 的 原 因。

佛 陀 與 菩 薩 已 經 給 予 人 類 教 法 ， 此 教 法 形 成 了 許 多 上 師 所 共 享 的 開 示 寶 庫 。 假 使 我 們 從 這 些 上 師 之 中 ， 接 受 了 灌 頂 與 開 示 ， 我 們 就 能 透 過 禪 修 ， 將 別 識 的 潛 力 轉 變 成 根 本 證 悟 的 潛 力 。 在 金 剛 乘 中 ， 人 們 可 以 運 用 觀 想 本 尊 、 念 誦 咒 語 、 專 注 修 持 ， 以 及 手 印 的 方 式 。 運 用 這 些 方 法 ， 我 們 可 期 望 於 今 生 達 到 正 覺 ， 如 同 瑪 爾 巴 、 密 勒 日 巴 、 岡 波 巴 或 是 瓊 坡 納 爵 。


摘錄自<卡盧仁波切-即身成就的活佛>